Más allá de la piel #1_¡Quién habla!

En todos los contextos históricos, culturales y sociales, las mujeres desarrollan estrategias de comunicación propias para transmitir determinados mensajes y contenidos, tanto entre ellas como a la sociedad en general.
En su presentación, Marisa Maza presenta estas formas de expresión de género como una práctica dinámica que genera constantemente nuevas imágenes y espacios de comunicación, convirtiéndose así en un acto activista de (super)vivencia de las mujeres en diversos contextos culturales.
El proyecto artístico de Maza está motivado por la persistencia de la violencia estructural a la que las mujeres han estado expuestas históricamente en todo el mundo y que sigue haciendo necesarios los propios canales de comunicación hasta hoy. Históricamente, por ejemplo, en Colombia, las mujeres esclavizadas comunicaban mapas, pequeñas calles y rutas de huida a través de los trenzados de su cabello. En China existía desde el siglo III d. C. la «escritura femenina» Nü shu —prohibida desde 1983—, que se utilizaba, entre otras cosas, en la artesanía: a las mujeres se les prohibía aprender la «escritura masculina» Nan shu. Por último, en Tanzania, las mujeres llevan kangas [en swahili: «gallina de guinea»] con inscripciones —paños de algodón con refranes que sirven para transmitir mensajes de amor, refranes religiosos o inquietudes cotidianas, expresándolos así también de forma no verbal—: Los pañuelos se convierten para quienes los llevan en vías de comunicación en el espacio público.
En cuanto al contenido, las obras de Marisa Maza se centran en cuestiones relacionadas con la política de género, los conceptos de identidad y las formas de su representación mediática, cultural y política. Los medios utilizados en sus instalaciones incluyen vídeo, fotografía, serigrafías y dibujos.

Financiación del proyecto por parte de la Asociación Federal BBK y NEUSTART KULTUR